大象居

前段时间读书时，发现了一些问题，在这里记录一下。是有关朝代更替、传承的法统的。

按中国人传统共识的传承法统合法性来说，秦汉交替的国祚传承应是：秦始皇→秦二世→张楚王→楚义帝→楚霸王→汉高祖——即秦纪→楚纪→汉纪。《史记》也仅是将陈涉编入了世家，其余诸人皆在本纪，而且《史记》被后世篡改过，已非原貌，不应太过苛求；《汉书》是汉朝断代史，自然站在汉朝官方的角度说话，这也没啥问题。

但问题出在《资治通鉴》，这本书可以确认是没被篡改过的，却直接从秦纪到汉纪，又从汉纪到魏纪。刘备和曹丕谁是正统这问题暂不说，在这里也不重要，因为这里存在另一个重大悖论。若按正统传承来看，三国时代的正统合法性应写汉纪；若以后世大一统帝国所传承的合法来源来看，则应为魏纪。司马光在这里选择的是后者。这个选择也无可厚非。

但若以司马光的这个选择标准来看，即传国玉玺、禅让以及后世大一统帝国的合法来源，来确立法统正统性，那么隋、唐则一脉继承自北朝，隋朝和唐朝之前的南北朝时期，应以魏孝文帝汉化、正式迁都洛阳开始（或是拓跋珪获得传国玉玺开始），正式以元魏纪年：即魏纪→周纪→隋纪→唐纪。总之，通鉴在这两件事上搞了双重标准，前后相悖。或许这不是他没搞清，而是故意混淆视听，又或许是想给他的祖先司马家站台背书，亦或许都有。如果不仔细看，不仔细思考，发现不了这个大问题。总之，这种立意太坏了。是潜意默化的那种坏，是润物细无声的那种坏。